GD017 遼代缸瓦窯米白釉佛教法鼓形淨水尊

高13x20cm

缸瓦窯簡介

缸瓦窯是遼代官窯，創燒於遼代早期，延續至金元。窯址位於今內蒙古自治區赤峰市松山區，按照發現地名人稱赤峰窯，由於他的燒製方式與其他傳統窯爐有所不同，主要是利用一個大型的圓形陶缸來進行燒製，內部空間通常被分為上下兩層。下層用於放置燃料，上層則用於放置陶器，因此得名「缸瓦窯」。產品以白瓷為主，兼燒白地黑花、茶葉末釉、三彩及單色釉等器物，是遼代陶瓷的代表。

缸瓦窯的燒製過程需要進行多次燒製，每次燒製都需要逐漸提高溫度，直到達到足夠的高溫，才能完成燒製。在燒製過程中，缸瓦窯的燃料主要是柴火和炭火，這種方式燒出的陶器顏色多為灰色或棕色，呈現出濃重的土氣息。

文：標竿創意陶瓷社教公益網整理

灑淨與吉字瓶葫蘆尊的由來

佛教是公元前六世紀，由釋迦摩尼帶領弟子修行，教導弟子開悟道理，其輪迥之說形成宗教，主要流傳於亞洲各國。

道教是中國本土宗教，其思想源於黃帝，以老莊思想為中心，復受儒家與佛教的影響。東漢順帝（西元125～144）時期，張陵倡導道教，尊奉老子為教主，從此道教逐漸形成。

佛教與道教在正式展開法會之前，都會有「灑淨」的儀式。灑淨，又稱「灑水」、「淨壇」，簡而言之，就是法會開壇前灑水淨壇的儀式，儀式進行的目的，在驅離邪靈淨化法會壇場，以禮迎接仙佛的降臨。

佛教與道教的「灑淨」儀式，各有傳統但大致相同，預先將乾淨的水，放入外部有宗教圖騰的容器，此一容器佛教稱為「閼伽供水器」，常見的有：佛鉢形、佛塔形、淨瓶形，最有名的就是南北朝時期的蓮花尊。道教是多神教按敬神容器上的圖騰，有羊形尊（羊是炎帝的圖騰）、熊形尊（熊是黃帝的圖騰）、鳳形尊、鷹形尊、神獸尊，以及唐代開始盛行的葫蘆尊。

儀式一開始是法師引領信徒，面對「淨水尊」誦唸「淨水咒」，禮畢後，法師會取出淨水倒入缽盂，接下來法師左手持缽盂，右手持柳枝，在法會壇場及四周灑水，法師是一面誦經，一面用柳枝沾缽盂中的淨水，進行用灑水淨壇。

唐代的道教法師會以榕樹枝替代柳枝，也會用發音近似「福祿」的「葫蘆尊」替代缽盂。因應道教採用「葫蘆尊」替代缽盂，北宋時期佛教法師將淨瓶的雙口改為單口，使外觀上近似「吉」字，稱之為「吉字瓶」，之後吉字瓶順應佛教的「灑淨儀軌」，將尺寸縮小以便手執，並為縮小後的吉字瓶，設置在基座上以示尊敬。

文：丁紹傑2023

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