歷史文獻考證「古人玩蟋」始於唐，著於宋，盛於明清。據唐朝《開元天寶遺事》記載：『宮中秋興，妃妾輩皆以小金籠眝蟋蟀，置於枕㫠，夜聽其聲，庶民之家亦效之』。唐初飼養蟋蟀，是以聽其聲為樂。
到了唐朝天寶年間，也就是唐明皇時代，人們除了已懂得欣賞蟋蟀的鳴叫外，也懂得鬥蟋蟀。根據宋朝顧文薦《負喧雜錄》記載：「鬥蟴之戲，始於天寶間，長安富人，鑲象牙為籠蓄之，以萬金之資，付之一啄」。由此可見，養蟋蟀不僅始於唐代，而且當時以此為賭的風俗盛行。
到宋代，鬥蟋蟀的民俗活動有了相當大的規模，不但是在市井當中，在上層階級也受到極大的歡迎。比如宋朝時期出了個有名的「蟋蟀宰相」賈似道，他的鬥蟋蟀的技巧便極為高超，並著有我國古代第一部研究蟋蟀的書籍—《促織經》，在這本書中，他對蟋蟀的各個方面都進行了詳盡的論述，併發現了蟋蟀的體色與其鬥性有一定的關係，提出了「白不如黑，黑不如赤，赤不如黃」的說法。
明宣宗朱瞻基，是明朝第五位皇帝，在位期間熱衷於多種藝術活動，尤其酷愛蟋蟀，不僅親自飼養，還對蟋蟀的品種、養殖方法、鬥蟋蟀的技巧等有深入研究，除羅搜優良品種之外，指派專人在宮中負責養育。為了系統化記錄蟋蟀的分類、飼養方法、鬥法技巧等，宣德年間編撰了一部《蟋蟀譜》，成為研究蟋蟀文化的重要文獻。
清代的王公貴族，是在入關後才開始嗜鬥蟋蟀蟋，皇室莊親王為此編了四卷「蟋蟀譜」，後來，被一些道學家斥為玩物喪志，因而禁止於清宮內進行此類嬉戲，不過，禁止歸禁止，宮內的小太監依然深樂此道。
註：中國鬥蟋蟀的歷史，可查詢《標竿創意陶瓷公益美術館》
文：標竿創意陶瓷公益美術館創辨人 丁紹傑2023