JJ010 日本大正時期銅製唐款塔式舍利罐
高29×14.6cm
日本仿唐舍利塔式蓋罐
正倉院，位於日本奈良東大寺內。建於八世紀中期的奈良時代，收藏日本古代文物之外，也收藏中國唐代文物，甚至從中國帶回波斯薩珊王朝製造的漆胡瓶，白瑠璃碗等等。部份珍貴文物是唐代唐玄宗和楊玉環共同贈送給當時日本聖武天皇的禮物，聖武天皇（724－749年在位），篤信佛教，積極營建佛寺，努力學習大唐的先進文化知識。他特別喜愛唐朝文化，生活起居更是和同時代唐朝貴族如出一轍，不僅引入大唐藝術珍品，還命人仿製佛教文物。
710年至794年，奈良是日本的首都，它是仿效中國唐代長安城而創建的國際化首都，也是日本文化、藝術和工藝的搖籃，難怪有人說，如今要看最豐富、最準確的唐朝建築和文物，必須到日本奈良。為此標竿陶瓷科普公益網收藏一些中國東渡日本原汁原味的仿唐佛教文物。
釋迦牟尼佛涅槃（圓寂）荼毘（火化）後，全身碎為細粒舍利，之後分成八份裝入舍利罐，交由八國建塔供養遺留人間。藏於印度比普羅瓦佛塔內的釋迦牟尼佛舍利罐，是石頭刻製的，是由兩個中空半圓體組合而成，下半圓體的下方有一個環足，上半圓體的上方有一個印度式的佛塔，此佛塔是釋迦牟尼佛的圖騰，象徵著釋迦牟尼佛。
屬於南北朝至唐代初期，有一件新疆鄯善吐峪溝石窟出土的木質舍利塔式蓋罐，與釋迦牟尼佛舍利罐，在造型上極為相似，目前收藏在德國柏林印度藝術博物館。另有一件造型類同的唐代銅質高足舍利塔式蓋罐，目前收藏在日本奈良市正倉院，應該是唐代大德高僧的舍利罐，同款的類似品，標竿陶瓷科普公益網也藏有一件。
佛教舍利塔式蓋罐與中國傳統的穀倉罐不同，中國漢族以土葬為主，穀倉罐是土葬的隨葬物，罐內或有穀物，或有逝者生身的遺物，但不會有逝者火化後的骨灰碎骨，故中國傳統的穀倉罐也稱魂瓶。
至於骨灰罈，是指屍體在火葬後，用來盛裝剩下骨灰的容器，通常骨灰罈會納入靈骨塔內祭拜，這是源於佛教的作法，因為可以保留耕地，世界各地都在提倡。至於遺骨甕，是盛載遺骨的容器，也稱金斗甕，這種葬儀存在於古代的移民文化，先將死者屍體土葬六年至十二年，待屍體腐爛後，把骨頭取出，放入遺骨甕，方便後人將先人遺骨帶回故鄉重新埋葬。
文：丁紹傑 2023/2/18
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